【快閃五分享：撒母耳記下第廿四章】
9月29日星期三
作者：林筠富牧師
 
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撒下最後一章記載了大衛數點人口的過程與結果，主要可以分作三部份：
 
第一部份是1-9節，神繼為基遍人向以色列降災（21章）後另一次發怒，這裡沒有說明什麼事惹怒了神，但祂就容讓撒旦激動大衛而沒有攔阻他犯罪（參代上21:1），他並沒有像以往先求問耶和華，才命令將領去數點人數。事實上，「數點」背後並非單純「人口普查」，而是數點「軍隊」（24:9），有意誇耀自己的勢力，目的並不純正，結果神就因這事懲罰以色列人。
 
第二部份是10-15節，大衛悔罪，神就給了大衛三個選擇：饑荒、被追殺和瘟疫，由於他長年被人追殺，所以這是他不願意再經歷的事情，結果他就任由神幫他揀選「懲罰一」或「三」，因為「情願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫」（24:14），神最後選擇了3天的瘟疫，死了7萬人。
 
第三部份是16-25節，這部份才是重點。當天使在亞勞拿的打禾場，準備毀滅耶路撒冷的時候，神就回心轉意不降災，同日迦得先知就吩咐大衛在這禾場獻上燔祭。值得注意的是，亞勞拿的打禾場相信就是以往亞伯拉罕獻以撒的摩利亞山（創22:2），也是未來所羅門建聖殿的地方（代下3:1，亞勞拿與阿珥楠是同一人）！
 
撒母耳記停在這記載，就再次提醒我們，上帝與人的立約永不更改，以往亞伯拉罕以信心看見神的預備，大衛以悔罪看見神的寬恕，今日你是否確信：不論在任何處境下，祂仍是那一位滿有恩典，永不離棄你的神嗎？

【快閃五分享：撒母耳記下第廿三章】
9月28日星期二
作者：朱展明牧師
 
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23章首段是大衛臨終時所寫的最後一首詩（23:1-7）；接著便是一份大衛勇士名單（23:8-39）。前者提及大衛最終承認自己從未達到神要君王以公義統治人的要求(23:3-5)，然而神卻與他立永約。後者則表揚曾在背後默默輔助大衛成功作王的37位勇士，當中更細列了一些勇士特別的專長和貢獻。
 
這2段看似無關的經文，卻同時有2個值得留意的地方：
1. 大衛一生的豐功偉績，並不是單靠自己的魅力、努力、毅力而得，而是不斷得到神的恩待和一群願意誓死竭力輔助他的勇士，他才能完成神在他一生作王的召命：「我把你從牧場中、從照顧羊群的工作中揀選出來，使你作我子民以色列的領袖」(撒下7:8)。
 
2. 不是聲名顯赫的大衛才會蒙神所記念，那37位大都無人識曉的勇士，神也記得他們曾如何忠心耿耿地擺上自己，協助大衛完成其人生召命。或許我們在讀這份名單覺得沉悶乏味，但卻全都是神所欣賞和刻意要向後世表揚的人物。特別值得一提的是經文刻意將那位對大衛絕對忠心，卻仍被大衛所殺害的烏利亞放在名單的最後(23:39)，是想讀者記得他仍是蒙神所記念的一位！
 
今天我們為神所作的縱使無人知曉，但神也同樣早已欣賞和已記在祂的冊子上，這是何等令人鼓舞的事；另外我們也不要忘記在我們成功的背後，實在是滿了神的恩典和他人對自己的恩情，我們當常常回想這些從神從人所領受的恩惠，並把握機會向神感恩、也向這些默默與我們同行者道謝。

【快閃五分享：撒母耳記下第廿二章】
9月27日星期一
作者：林會選牧師
 
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撒下22章是一首讚美詩，與詩篇18篇大致相同。除了第1節簡介外，這首詩歌有一個美麗的倒影結構：
A  讚美主（2-4節）
__B  主拯救（5-20節）
____C  主照我應得的對待我（21-25節）
____C’ 主照他人應得的對待他人（26-28節）
__B’ 主拯救（29-46 節）
A’ 讚美主（47-51節）
 
這首詩歌是附錄。第1節說明了它的背景：「……在耶和華拯救大衛脫離所有仇敵和掃羅的手的日子……」。這首詩歌寫於掃羅死後，大衛作了全以色列王，並戰勝了四圍列國的全盛時期。在成功的日子，大衛將消滅仇敵的功勞，完全歸給耶和華，並因此而讚美祂、感謝祂。
 
有人可以在軟弱裡 抓緊神 ，但在剛強裡、成功裡卻失去神，士師參孫就是聖經裡一個好例子。大衛雖然可以將一切的功勞歸於自己，叫人景仰，但他沒有如此，相反，他提及神是他的巖石、山寨、救主、磐石……神是他一生的依靠。
 
大衛的一生有功有過，但在人生不同階段裡，他仍緊緊的依靠神，這是為什麼他被神稱為「合神心意的人」。作王、國家昌盛的時候，神是他的依靠(7章)；犯罪的時候，他向神悔改(13章)；兒子押沙龍叛變，落難的時侯，他被人扔石頭，仍堅持這是出於神(16章)。人生或高或低，神仍是他的神。
 
回想過去，在成功的時候、在犯罪的時候、在受挫折的時候，你是 抓緊神 ，還是失去神？你是向著神走過去，還是離開神？縱使我們若即若離，神的慈愛是不離不棄；盼望靠著神的恩典，我們一生越走越親近神。

【快閃五分享：撒母耳記下第二十一章】
9月26日星期日
作者：鄭芳宇牧師
 
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這一章記載了一些瑣碎的歷史，包括大衛年間一次饑荒的前因後果 (1-10)、大衛埋葬掃羅與約拿單(11-14)及與面對非利士人的幾次勝利(15-22)。
 
今日想特別思想其中的饑荒，原來這災同掃羅和基遍人有關。當約書亞帶領以色列人攻佔迦南地時，亦即距離掃羅和大衛三百多年前，基遍人主動求和，甘心成為以色列人的奴僕(約書亞記9章)。雖然他們欺騙約書亞說是從遠方而來，但領袖們相信並立誓不會滅絕他們，甚至後來當基遍人被迦南五王聯軍攻打，他們向以色列人求助時，約書亞就揮軍相救；其中在基遍一役就是約書亞聞名後世，叫日月停住的神蹟(書10:12-14)。一直以來基遍人同以色列人相安無事，直到掃羅年間，他無事生非地想「為以色列人和猶大人發熱心，設法要擊殺他們(基遍人)」(2節)，因而種下三年饑荒之災。結果解救來自大衛答應基遍人的要求，容許他們殺死掃羅七個男性後人(2-6節)，之後饑荒才停止。
 
在這裡再次顯出掃羅和大衛的分別，前者為討好人民而背約濫殺，亦因此得罪神。後者求告神後就認低威去收拾爛攤子，並且不忘守約恩待約拿單的後人。兩王一生明顯的分別都在於「究竟在討好誰?」或另一個講法就是「究竟敬畏誰?」。
 
弟兄姊妹，你呢?

【快閃五分享：撒母耳記下第二十章】
9月25日星期六
作者：黃健逑牧師
 
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這章經文有三個重要人物, 分別是示巴、約押及伯瑪迦的婦人。示巴和約押是亂世中的機會主義者, 示巴把握押沙龍的叛亂剛平息,  煽動北方的眾支派離棄大衛, 不以他為王。約押趁亞瑪撒失職, 就在住軍匯合時, 用刀剌死亞瑪撒, 奪回元帥之位。他們都在政局混亂之時, 只為自己著想, 謀取個人利益。
 
但這故事有另一位人物, 就是伯瑪迦的一個婦人, 她也身處亂世之中, 但她不是只為自己謀求利益, 也不是只求自保, 而是勇敢地挺身而出, 憑著智慧與約押談判, 以致一場滅城的危機終得化解。
 
我想起出埃及記2章中記載的兩名收生婆--施弗拉, 普阿, 同樣在一個亂世中, 出於對工作的盡責, 就是要讓懷孕的媽媽能順利生產, 並且出於敬畏神的心, 不照法老王的命令, 決意存留男嬰孩的性命, 因而很多嬰孩得著拯救, 其中一名叫摩西。
 
在亂世或危機中, 你會怎樣自處呢? 可能我們可以做的不多, 甚至只是微不足道, 但就是守在自己的崗位上, 忠心盡責, 把握時機榮耀神, 或者就能成就神的美意, 完成使命 。
 
我們有這寶貝在瓦器裡，是要顯明這極大的能力是屬於　神，不是出於我們。(林後4:7)

【快閃五分享：撒母耳記下第十九章】

9月24日星期五
作者：林筠富牧師
 
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整章內容描述到大衛為了穩定戰後局勢而作出的努力，大概有三方面：
 
首先，針對他忠心的部下：他因逆子押沙龍的死而大大悲慟，使他們士氣大挫，經約押進諫後，大衛停止為押沙龍哀哭，轉去慰勞為他爭戰的軍兵。
 
其次，針對全以色列眾人：以色列支派建議迎請大衛回京，以彌補參與押沙龍叛變所造成的嫌隙（8-10），大衛卻提示他的親族猶大支派勿落後於人（11）。事實上，猶大人遲遲未有行動，大概是因在押沙龍叛變事件中，曾參與領導而自覺有愧。大衛為了大局，就既往不究，並強調血緣親情，立叛變領袖之一的亞瑪撒（大衛的外甥）為元帥，以挽猶大民心。
 
最後，針對個別人士：寬恕咒罵他的示每（只是權宜之計，其實他並沒有忘懷，參王上2:8-9），奬賞支持他的米非波設與巴西萊。
 
然而，這努力背後卻是人在江湖身不由己的悲哀！身為一國之君，連喪子的悲哀也要收藏起來，以國家為重。雖成功挽回大局，卻可是把自己的情感壓抑下來。
 
事實上，我很喜歡區祥江博士的提醒：我們身邊若有弟兄，因悲哀而未能即時進入工作狀態，我們會陪伴他度過情緒的幽谷，還是叫他快一點節哀順變呢！又或者悲哀的是我們，你會讓自己觸及自己的傷痛嗎？讓悲哀有足夠的時間復原嗎？除了「愛那恨你的人，恨那愛你的人」（6）的考慮之外，我們可否有多一個選擇，就是愛自己多一點！


【快閃五分享：撒母耳記下第十八章】
9月23日星期四
作者：楊禮仕傳道
 
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大衛與押沙龍的恩怨情仇終於來到最後一刻，我們可以看見他的內心充滿著張力與矛盾。
 
作物弄人，大衛在本章顯得舉旗不定。縱然兩軍都深知道只要除掉敵軍統帥，戰爭就能結束，但如今「君王」和「父親」的角色在此只能選一個，實在難以抉擇。他想親自領軍出戰，到底是想掌握最新戰況？還是在「兩個只能活一個」的情況下再見兒子最後一面？抑或幻想只要自己在場，或許可盡己力擊潰敵軍同時又生擒兒子？動機如何我們不可而知。只知道大衛重視「父親」的帽子，即使在眾人勸阻下留守後方，他仍下令將領們要寬待押沙龍。
 
然而當約押看見被掛在樹上的押沙龍，認為機不可失，就把他殺死。似乎應驗了昨天的經文：「因為耶和華定意要破壞亞希多弗的好計謀，為要降災禍給押沙龍」（撒下 17:14 下）。上主早已定意要追討押沙龍的罪。
 
及後，大衛在城門等候「好消息」（25）。他期待的是戰況？還是另有所指？「王問：『那年輕人押沙龍平安不平安？』」（撒下 18:29 上），在大衛王心裡，只求兒子平安。只可惜事與愿違，隨即展露無法控制的悲傷。
 
君王的職事由神所賜，一方面大衛應該履行神所賜的職分；但另一方面，作為父親，他亦要面對管教不善的責任。我們每人都有不同角色兼顧，可能你是一個老闆或打工仔，同時你在教會裡擔當事奉的角色，亦會是家庭中的要角。甚願我們都能有智慧平衡時間，並能權衡角色之間的輕重。

【快閃五分享：撒母耳記下第十七章】
9月22日星期三
作者：盧黃煥琳傳道
 
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撒下15章開始，押沙龍叛變，大衛逃亡。大衛打發了「卧底」戶篩到押沙龍身邊，也留了「線人」報信。
 
在17章，「卧底」戶篩成功破了亞希多弗追殺大衛的計謀，而「線人」也成功報信，讓大衛及時過了約旦河避過一劫。
 
此章不但是神應允了大衛的禱告：“耶和華啊，求你使亞希多弗的計謀變為愚拙。”（15：31），也再次顯出勝敗關鍵乃在乎神。
 
縱然押沙龍得人心，又有謀士亞希多弗的幫助，甚至已進駐耶路撒冷，但只要耶和華出手，便能扭轉局勢。
  
“因為耶和華定意要破壞亞希多弗的好計謀，為要降災禍給押沙龍。”（17：14下）
 
當我們落在危難困局中，看似沒有盼望、沒有出路時，我們是否仍會堅心仰望主，等候祂的心意，祈求主帶我們平安走過艱苦的歲月？

【快閃五分享：撒母耳記下第十六章】
9月21日星期二
作者：謝關凱琪傳道
 
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整段經文描述了各人在大衛逃亡的關鍵時刻之獨特反應：
 
首先 洗巴的奸計 ～他是米非波設（約拿單的兒子）的僕人，企圖歪曲事實，離間大衛對米非波設的信任；幸而日後米非波設有機會自辯，向大衛表明自己忠誠無二（19:24-30）。
 
其次 示每咒罵大衛 ～大衛遇上掃羅本族的便雅憫同胞示每，他對大衛懷著憤恨不平的敵意，一路上辱駡大衛，並用石頭扔他洩憤。
 
再者 戶篩靠攏押沙龍 ～戶篩是大衛的朋友，他自告奮勇跑去找押沙龍要服事他，為的是要作卧底（17:15-16），雖然押沙龍一度懷疑，至終說服了他，令他確信戶篩背棄了大衛。
 
最後 亞希多弗獻計押沙龍 ～慫恿押沙龍接收前任王位大衛的後宮妃嬪（俗例），以表明他是正當繼承王位；並且，在王宮的平頂建了一座婚禮的帳篷，公然和父親的妃嬪親近羞辱大衛，使父子關係徹底決裂。
 
此章人物是各有不同：1.不忠詭詐的僕人洗巴、 2.愚忠的示每羞辱上帝受膏者大衛、 3.甘於為朋友冒險的戶篩、 4.自負又不敬神的亞希多弗；後世評論他們的作為是容易不過，然而活在當下的他們，卻是從生活中的每一個選擇而成就他們的一生。
 
以往曾有一些決定令你遺憾嗎？又有什麼決擇叫你引以自豪？求主賜下智慧和敬畏的心，好叫我們在每天生活中作出的每一個決擇，都能合乎神的旨意，順服上帝的帶領，活出與主耶穌救恩相稱的人生。

【快閃五分享：撒母耳記下第十五章】
9月20日星期一
作者：關李念慈傳道
 
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撒下15章承接撒下14:33記載押沙龍與大衛的和好，因為大衛對押沙龍的寬恕，押沙龍出入有隨從，車馬，盡顯王者的氣派（撒上8:11），甚至爭取民心，目的都是為日後謀反作準備，祈盼奪得大衛的王位！
 
事實上，大衛知道押沙龍的行動，卻沒有還擊，反而選擇留下妃嬪趕快離開。大衛臨走前，亦留下親信返回耶路撒冷作內應。
 
值得一提，從2-5節，看到押沙龍為謀反爭取民心：他表現出對訴訟人的關心（2下），同情他們未能向大衛申訴的苦情（3），很想為訴訟者出頭（4），在人群中表現自己是平易近人（5）。而押沙龍之所以可以有機可乘，都因為此刻的大衛沒有判辨是非，以公平和正義對待所有的人。環顧昔日的大衛，他是一位以公平和正義待人的王（撒下8:15），只可惜當他搶了烏利亞的妻子（撒下11:4），又借刀殺人（撒下11:15），這事之後，自己的兒子強暴自己的女兒，正如以前的分享提到，大衛不知道如何處理這事，因為自己也犯了相同的罪！繼而衍生了另一個問題。押沙龍見自己的妹妹被欺負，父親大衛卻沒有處理，結果他就起來為妹妹報仇（撒下13:32）。
 
大衛所犯的成為生命中的破口，成為秉行公義的攔阻！今日你仍停留在昔日的過犯，成為你成長的障礙嗎？求主憐憫我們，或許我們過往有軟弱，但若已經悔罪認罪，就不要被它們窒礙著，叫我們最終能活出新的生命！

【快閃五分享：撒母耳記下第十四章】
9月19日星期日
作者：林會選牧師
 
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撒下第十四章分為兩部份：
-約押將軍派人說服大衛容許兒子押沙龍返國(1-20節)
-大衛允准押沙龍返國(21-33節)
 
押沙龍流亡基述三年，大衛一直思念他，但礙於押沙龍是殺人犯，按律法故意殺人的必被治死，令他陷入兩難之間。約押了解大衛的心情，請了一個聰明婦人來說服大衛，容許押沙龍回國，使大衛的心釋懷。
 
大衛允准押沙龍重返家園，只是堅持不見他的面，作為象徵式的處分。兩年後，押沙龍吩咐僕人放火燒了約押的田，迫使約押來見他，並向父王求情。最後，押沙龍如願以償，得見大衛的面。
 
第十四章就像一條火藥引線。第十三章，押沙龍殺了自己的兄弟，點燃了引線的開端(或許，引線的開端早在第十一章開始：大衛放縱情慾，至終鑄成大錯)；第十五章，押沙龍吸引不少人跟隨他，並且叛變，炸彈終於爆破。第十四章在中間位置，看似平淡的一件事，但只要及時制止，就可以阻止炸彈爆破。若大衛不去姑息和助長罪的生長，或可避免叛變及更多死傷。只要大衛不接納殺人犯回國，只要大衛不再見押沙龍一面，情況就會大大不同。
 
今日，我們是否容許藥引繼續燃燒？ 雅各書一章15節：「私慾懷了胎，就生出罪；罪長成了，就產生死亡。」很多時候，我們難免陷入兩難之間，或在情慾的引誘下，要知道我們不能靠一己之力去抵抗罪的誘惑。聖靈是您隨時的幫助。 留心聖靈的提醒和依靠聖靈的能力，能讓我們決絕地制止生命的軟弱和危機。

【快閃五分享：撒母耳記下第十三章】

9月18日星期六
作者：黃健逑牧師
 
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本章記載了大衛家庭的悲劇, 大衛的長子暗嫩因為情慾, 而強姦了同父異母的妹妹他瑪; 三子押沙龍因為仇恨, 替親妹妹他瑪報仇而殺了暗嫩。而他們二人所犯的罪, 都不是一時被軟弱所勝, 而是有計劃有步驟的安排事情發生。
 
我特別想大家留意的, 是大衛作為他們的父親和以色列的王, 大衛沒有在這事上秉公行義、 沒有懲罰暗嫩、沒有安慰他瑪、也沒有修補兄弟姊妹之間破裂了的關係, 他的無為與沉默, 間接導致押沙龍要替妹妹報仇而殺死暗嫩。其中的原因是大衛自己其身不正, 他自己也犯了姦淫及謀殺罪, 所以失去了指責暗嫩和押沙龍犯罪的資格。
 
當我們把撒母耳記下11章有關大衛所犯的姦淫罪和殺人罪, 與今段經文他兩個兒子的罪作比較的話, 發覺大衛和兩個兒子所犯的罪在本質上一樣, 但在程度上,  兩個兒子所犯的罪比大衛的更嚴重。
 
大衛所犯的罪, 不單要為此付上沉重的代價, 他身為父親, 他的行為也成為了子女的負面影響。這提醒我們, 當我們容讓罪入到我們的生命中, 罪惡是會得寸進尺, 其漫延性及影響性, 是不容忽視的。
 
神啊！求你鑒察我，知道我的心思；試驗我，知道我的意念。看看我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永恆的道路。(詩篇139:23-24)


【快閃五分享：撒母耳記下第十二章】

9月17日星期五
作者：鄭芳宇牧師
 
** 請大家先讀撒母耳記下第十二章，稍微思想下經文，才繼續閱讀以下分享。
 
大衛犯罪後，拿單先知代表神去指責大衛說:「你為甚麼 藐視 耶和華的命令，…。 你既 藐視 我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。」(9-10節)
 
在神眼中大衛最大的罪不是強搶人妻、借刀殺人而已，更加是藐視神的命令。當初神棄用掃羅就是因為他叛逆神，先知撒母耳對掃羅說：「你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」（撒上15:23）
 
不過兩個王的結果郤有天壤之別，掃羅即時被神厭棄，最後慘死，大衛郤即時被赦免，一生被神重用。他們的分別在於前者不悔改且越走越遠，而後者立刻認罪。只是「借錢梗要還」，犯罪必定有代價，最後大衛受的懲罰包括
1. 刀劍不離開他的家(10節): 先後死了四個兒子，一個病死(與拔示巴所生的第一個兒子)，三個被殺(暗嫩、押沙龍、亞多尼雅)
2. 神從大衛家中興起禍患攻擊他(11節): 兒子押沙龍作反
3. 妃嬪在光天化日之下與他人(押沙龍)同床(11節): 押沙龍藉此表明同父親徹底決裂
 
信徒應盡力抵擋私慾、世界和魔鬼，因為犯罪不但禍及他人且代價沉重。不過假若犯罪跌倒，又願我們回想大衛的見證，學習誠實面對自己和神，亦包括要面對犯罪後的結果。不要放棄亦不要做隻鴕鳥，神絕對樂意挽回祂用重價贖回的孩子。

【快閃五分享：撒母耳記下第十一章】

9月16日星期四
作者：朱展明牧師
 
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我們從沒想過，屬靈質素一直為人稱許和羡慕的大衛，竟然變成了令我們側目、心寒和齒冷的人；短短27節經文就把大衛所犯的罪刻劃得淋漓盡致，亦將我們對他之前所建立的高尚形象粉碎得一乾二淨。
 
大衛公然違反十誡的3條：明知拔示巴是對自己誓死效忠的勇士的妻，但仍決意要她同房(11:1-4，第10誡「不可貪愛鄰舍的妻」及第7誡「不可姦淫」)；得知拔示巴懷孕後想以詭計推卸責任(11:5-13)，不果後便設借刀殺人的毒計來殺害烏利亞；事成後更公開娶拔示巴為妻(11:14-26；第6誡「不可殺人」)。經文並沒有明說大衛犯罪的原因；卻聚焦在他執迷不悔地接連作「耶和華看為惡」的事(11:27)！
 
當大衛越陷越深時，神也曾藉良善忠心的烏利亞(這名意為「耶和華是我的亮光」，在11章出現21次)，在向大衛表白自己對神(以約櫃作為代表)、對國家和大衛的忠心、對前線戰友的關愛時(11:11)，提醒大衛所作的是何等的暗黑和不對；可惜大衛仍不肯收手！
 
其實由與拔示巴行淫、到她懷孕、至孩子出生，至少有10個月漫長時日(11:5，27)，足夠讓大衛作出深切反省，但他始終沒有回轉。
 
由此可見，我們實在很容易被罪所牽引。要是我們不常常省察自己，生命就有機會落在罪中。罪會讓人越陷越深，足以摧毀我們之前所建立的一切：屬靈的質素、與神及與人之間的美好關係。就算可以在人前隠藏起來，但神卻看得透和知悉一切! 
 
讓我們檢視自己：屬靈的生命是否外強中乾，不堪一擊；到底是甚麼最容易成為我們的致命傷；所作所為到底是神看為正的，還是祂看為惡?

【快閃五分享：撒母耳記下第十章】
9月15日星期三
作者：林筠富牧師
 
** 請大家先讀撒母耳記下第十章，稍微思想下經文，才繼續閱讀以下分享。
 
在《撒母耳記下》8至10章，大衛達到了他在宗教、軍事、經濟和政治成就的頂峰：以色列人一直以來和非利士人爭奪迦南的控制權，而大衛在第8章成功地結束了這場衝突，正式入主迦南地（8:1），而針對另一個強國亞蘭和其餘小國，最終在10章亦被大衛完全擊敗，臣服下來（10:19）；然而，大衛的勝利卻是建基於其部下忠心的爭戰。
 
事緣亞捫王哈嫩因著領袖的慫恿，就侮辱大衛派來的臣僕，當時人蓄鬍鬚是榮譽的象徵，強將鬍鬚剃去是奇恥大辱。將大使衣服割斷致露出下體，同樣損害了他的尊嚴和體統，做在他們身上，就等同做在大衛身上，結果就引起幾國之間的戰爭。而在整場戰事當中最「吸睛」的，就是約押在逆境當中對亞比篩的話：「如果亞蘭人比我強，你就來幫助我。如果亞捫人比你強，我就去幫助你。你要剛強；為了我們的人民和我們神的眾城鎮，我們要剛強！願耶和華成全他看為美的事。」（10:11-12）
 
處身在逆境當中的人，可能最困難的，就是向人要求援手，然而，仗不是一個人能打的，路也不是一個人能行的，唯有彼此同心，互勉同行才能走出逆境。教會也是一樣，未來發展或許有諸多的不明朗，但我們大家都要剛強，為了神的國，我們要剛強，攜手面對，願耶和華成全他看為美的事！
 
We do the best and let God do the rest.
 
如你在逆境當中，請你跟同行者分享，叫對方為你守望；另也請為教會的需要去祈禱，求神成全他看為美的事！




【快閃五分享：撒母耳記下第九章】

9月14日星期二
作者：楊禮仕傳道
 
在本章，我們可以看見大衛屬靈的品格。他雖然作了以色列的王，但仍記念與約拿單的約。本章重複「慈愛」一詞，所指的是在堅定和忠誠裡，履行立約關係。那麼大衛是如何恩待米非波設呢？他是：
 
。「主動尋找」：大衛主動提出尋找掃羅的後代，目的是要施恩予他（九1）
。「眷顧不配」：米非波設孩童時在逃難過程中跌斷雙腿，更是落難皇族，他亦也自稱「如死狗一般」（九8）。
。「豐富𧶽予」：即便如此，大衛仍紀念與其父約拿單的盟誓要恩待他，把原屬掃羅的一切都賜給米非波設，不求回報（九9）。
。「使他高升」：大衛與他一同食飯，更待他如兒子一樣，從「死狗」提升到「兒子」(九11)。
 
當然不少人會質疑大衛的目的是否為了方便監視？宮廷劇裡常見的橋段其實每日都在不同場合上演，今日我們盡見爾虞我詐，存有一點「小人之心」的狹隘，也只不過是俗世洪流教䁱我們的生存之道。
 
但我們若細心留意撒下作者描述大衛動機的措辭（慈愛、兒子）和文筆刻劃的意象，就能看見大衛的真心。他要持守信實，兌現昔日與生死之交約拿單的承諾：
 
「約拿單對大衛說：「我們二人曾指着耶和華的名起誓說：『願耶和華在你我中間，並你我後裔中間為證，直到永遠。』如今你平平安安地去吧！」（撒上二十42）。
 
另外，若我們用寓意解經作一點穿鑿附會，就能發現大衛此時的品格，反映出神的屬性。神對我們，豈不是「主動尋找、眷顧不配、豐富𧶽予、使人高升」嗎？在此刻，大衛的品格反映他「像神」。
 
你願意立志活得「像神」嗎？曾經所立的約誓，在稱惡為善、以暗為光的世代裡，你今日仍以堅定和忠誠對待嗎？

【快閃五分享：撒母耳記下第八章】
9月13日星期一
作者：盧黃煥琳傳道
 
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大衛作猶大和以色列王後，他的國度越趨穩定及強盛。他攻打並制服了他們多年的宿敵非利士人，也取得了京城的控制權。這是一項重大的戰績。他也同時擊敗了摩押人、瑣巴人、亞蘭人和以東人。
 
第6節和第14節指出：「大衛無論到甚麼地方去，耶和華都使他得勝。」這說明了勝利不單是因戰術或軍事能力，而是在乎神的心意。
 
值得留意的是，大衛並沒有因為旗開得勝而變得自滿驕傲，他保存敬畏神的心，把從他征服各國得來的金銀都一起分別為聖，獻給耶和華（11節）。從前掃羅曾因戰利品的事而得罪了耶和華（撒上十五），現在大衛卻能把戰利品甘心地獻上，可看到他尊重神的心。
 
「大衛作王統治全以色列以公平和正義對待所有的人。」（15節）大衛不單敬畏神，也公平正義地統治百姓，並知人善任，實在是位理想的好領袖。
 
願大衛成為我們的榜樣，在成功時不驕傲，知道一切在主手中，以感恩的心把神所賜的奉獻，並能公平地對待身邊的人。

【快閃五分享：撒母耳記下第七章】
9月12日 星期日
作者：謝關凱琪傳道
 
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第七章經文主要分了三部份：
一、大衛的盼望（1-2）就是為上帝建造聖殿。 因為大衛用杉木為自己建造宮殿，卻看見上帝的約櫃仍停放在帳幕之中，感到良心不安。
 
二、先知拿單的預言（3-17）上帝回覆大衛。 大衛和拿單商量建殿一事，神藉拿單傳話給大衛共兩事，第一是說明上帝不需要住在人手所造的殿宇，無論祂的百姓到那裡，神總是臨在其中；跟今天主耶穌差派聖靈住在信徒心裡是一樣。第二是上帝悅納大衛的心意，祂應許了跟大衛的後裔永遠承襲王位結下永約，並應許大衛之子為祂的名建造殿宇。
 
三、大衛的祈禱（18-29）讚揚上帝是至尊至偉大的神。 因為以色列民是蒙神揀選作祂的子民，大衛也是蒙神揀選作王，兩者其實並沒有有什麼功績可言，完全是蒙上帝的恩寵，為要顯出神的恩慈與大能。最後，大衛祈求上帝信守承諾，實現對大衛的應許永遠蒙福。
 
今天我們回看上帝昔日對大衛「應許」確實m 一一實現～耶穌基督就是大衛的後裔，是永遠作王；從此可見，神不會言行不一違背自己的承諾。信徒在香港生活每天面對學業、工作、家庭、子女教養和教會生活的拉力，時間有限，面對取捨的抉擇，真的很大壓力。然而，耶穌賜給我們的「應許」：「你們要先求祂的國和他的義，這一切都必加給你們。所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（太六33-34）
 
讓我們一同效法大衛信靠神，因為耶穌絕不背負祂對我們的「應許」，你願意信靠仰望主嗎？

【快閃五分享：撒母耳記下第六章】
9月11日星期六
作者：關李念慈傳道
 
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第六章是講述大衛預備從巴拉.猶大把神的約櫃運回耶路撒冷的經過，在這次運送約櫃的途中，因為人沒有按摩西在律法清楚規定運送約櫃的方法(撒下6:7)運送，結果烏撒被神擊殺，幸好後來約櫃順利送往耶路撒冷。(參照撒上7:1，神的約櫃當時是存放在基列耶琳，交由一位利未人以利亞撒看守。而巴拉.猶大就是基列耶琳。) 學者估計大衛建都在耶路撒冷之後，決定將代表神住在人中間的約櫃運到耶路撒冷，不但要使耶路撒冷成為宗教的中心(申12:10-14)，大衛亦將自己和全民交在耶和華的治理之下！ 
 
大衛在這次的運送約櫃中出現不同的反應：
。(撒下6:8)當烏撒因為錯誤的舉動，神因此而擊殺他。大衛因此事而生氣（原文是愁煩）！
。(撒下6:9)：畏懼神，怕得罪祂。
。(撒下6:12)：看到神赦罪的恩典，並且賜福而歡歡喜喜。
。(撒下6:14)：迎接約櫃（代表神臨在的地方-出25:21-22）的雀躍。
。(撒下6:20-22)：對神常存感恩的心，甚至可以放下自己的面子，輕看別人對自己的鄙視。宗教上的跳舞，一般都是以女性為主（出15:20）。
 
在我們與神同行的歷程裡，總會經驗到不同的感受：有懼怕、有懷疑、有生氣、又有雀躍和親暱，你現在又是在什麼的狀況底下？因著什麼事呢？請你將心事跟神傾訴吧！若你願意，也可在組裡以信息來表達和分享。

【快閃五分享：撒母耳記下第五章】
9月10日星期五
作者：林會選牧師
 
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大衛第三次被膏立，終統一12支派，使以色列強盛。當眾支派見大衛時，承認了他擁有三項作領袖的資格：
1 大衛與他們同一血源─兄弟之親；
2 大衛帶領他們出入─領導之職；
3 神已應許他作以色列之君─君王之分。
 
大衛成為全以色列家的王後，就立即面對外敵，連打三場仗。大衛攻取了耶路撒冷，接連兩次戰勝非利士人，為整個以色列奠定根基。
 
到這裡，或許你感到大衛積極起來，連打三場仗。過去，他面對掃羅與掃羅的後人(以色列家)，都顯得不積極，甚至在鬥爭中「心慈手軟」。成為王後，就積極打仗。
 
其實，大衛並沒有改變，只是他一直 按照神的眼光 去待人處事。對於內憂，面對神的受膏者掃羅，大衛從不敢輕慢；面對掃羅的後人，這都是兄弟之親，不隨意傷害自己同伴。對於外患，面對輕視他的耶布斯人及強大的非利士人，他都積極爭戰，依靠神得勝。他漸漸強大，因為神與他同在，也因他一直按照神的眼光待人。經文兩次提及「……大衛求問……於是大衛……」(19-25節)，他求問神心意、明白神心意並遵照神心意。
 
從神的眼光去待人處事，並不是停留在明白上， 更在求問及遵行 。沒有人是完全人，大衛不是完全人，但卻可以成爲合神心意的人；你我都不是完全人，但你也都可以成爲合神心意的人。其實，神如今仍在尋找合神心意的人，你願意以神的眼光去對待人嗎？

【快閃五分享：撒母耳記下第四章】
9月9日星期四
作者：黃健逑牧師
 
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這章經文記載了掃羅的兒子伊施波設被殺事件, 你會覺得有些情節似曾相識嗎? 在第一章有一位年輕人向大衛報掃羅的死訊, 以為可以邀功, 豈料被大衛所殺。在這第四章, 講述兩兄弟巴拿和利甲, 他們殺害掃羅的兒子伊施波設, 也以為可以討大衛歡喜, 從中得到好處, 結果也是被大衛所殺。
 
這三個人都以為大衛曾經被掃羅追殺, 一定對掃羅恨之入骨, 巴不得掃羅不得好死; 或者大衛會為了鞏固自己的國位, 斬草除根殺害掃羅的後代。但大衛不是他們所想的, 大衛從沒打算自己向掃羅報復, 或者他們更想不到的是, 大衛不樂意看見掃羅家的人被殺。
 
可能在今日的社會裡, 以惡報惡是保護自己的方法, 維護個人利益是首要的事。但大衛卻要我們看到有另外的選擇, 就是不為自己的冤屈而報復、不為自己的利益而導致別人受傷害, 而是一心等候耶和華的時間及作工。
 
有位姊妹看完這章聖經, 和我分享了她一個經歷。她有次在工作上遇到一件事, 本來道理是在她這一方, 她可以據理力爭, 但這樣做會使出錯的經理帶來麻煩, 也要與另一人起爭端。她想起這章聖經, 就將本來是屬於她的工作讓給了他人, 為出錯的經理解圍。遇到這樣的事本來她也很不滿及憤怒的, 但當她願意放手時, 心裡反而釋然了。後來, 經理因表達感激, 為她安排了另一個工作, 達成雙贏的局面。
 
 彼得前書3:9不要以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福，因為你們就是為此蒙召，好叫你們承受福氣。
 
【快閃五分享：撒母耳記下第三章】
9月8日星期三
作者：鄭芳宇牧師
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當掃羅死後, 要一統以色列的江山大衛除了要建立個人名聲和威信外, 亦要消除前朝遺留下來的威脅, 包括繼承掃羅為王的伊施波設和元帥押尼珥。這正是二、三、四章要說明的事件。
 
撒下第三章大部份內容都同掃羅的元帥押尼珥有關, 包括
。與新王交惡(6-11)
。向大衛投誠立約(12-21)
。被大衛的元帥約押所殺(22-30)
。大衛作哀歌以表明清白(31-39)
 
押尼珥在第二章已經出現, 他的好勝令自己損失人馬, 亦因他殺了約押的親弟弟, 而埋下遭約押報仇的伏線; 加上第三章講述他與掃羅妃子有染(6-11), 促使他與伊施波設決裂轉投大衛, 不過最後這個「奸」的元帥被另一個更「奸」的元帥所殺。
 
掃羅、大衛、所羅門的一生都充斥著你殺我, 我殺你, 或代父報仇等橋段, 但神賜福給信靠祂的人。在撒下第一, 三, 四章所見, 不用大衛親自下手, 神便為他逐一移除心腹大患, 包括掃羅、押尼珥和伊施波設。所以弟兄姊妹, 若你正面對人生中的「奸人」, 請相信羅12:19「親愛的啊，不要為自己伸冤，寧可等候主的忿怒，因為經上記著，主說：『伸冤在我，我必報應。』」同時, 因為同一原因, 請不要自己成為「奸人」。

【快閃五分享：撒母耳記下第二章】
9月7日星期二
作者：朱展明牧師
 
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可有想過是那些想法/觀念，主導了自己的行事為人 ? 
 
第二章記載了2件事情：2:1-11記載了在掃羅死後，南邊的猶大地由大衛作王管治，而北邊的以色列地則由掃羅的兒子伊施波設作王。由於南北各有一王，雙方武裝衝突在所難免，2:12-32便記載了二王手下的一次大衝突。
 
事情發生在近以色列邊境的基遍，初時只有24人以比武來分高下，結果演變成大戰，最終由大衛的軍隊得勝(2:17)。之後大衛的元帥約押的弟弟亞撒黑想乘勝追殺敵方元帥押尼珥以立大功；押尼珥2次勸退亞撒黑都不果，終出手殺了他(2:21-23)。
 
亞撒黑是一個有能之士，他腿快的本領無人能及。本有大好前途可繼續為大衛王效力，可惜他自以為是，好大喜功，貪勝不知輸，對押尼珥的勸告忠言逆耳，至終因錯下判斷而落得英年早逝的悲涼。 
 
押尼珥雖只被稱為元帥，但他才是伊施波設王朝真正的權力核心。他當年已是掃羅王朝的重臣，早已知悉大衛才是神所指定的君王。但他行事卻仍自我中心地按一己的喜好、利益為首要考慮：立伊施波設為王(2:9)，主動向大衛軍隊發動開戰挑釁(2:12-14)，戰敗後為自保又主導停戰(2:26)。押尼珥其實是一個輕藐神的人，最終日後被約押所殺(參3:27)。
 
願這2人提醒我們，一生都不要自以為是，在順利時慎防被勝利沖昏頭腦，也不要為求自己的好處而漠視神的心意，否則至終不單連累他人，自己亦得不償失，是何等的可惜。
 
【快閃五分享：撒母耳記下第一章】
9月6日星期一
作者：林筠富牧師

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還記得自己讀神學時，有一位老師既在神學院教學，也同時作為一位牧師在教會牧養，在他多年的事奉生涯裡，他認為當今信徒最大的其中一個問題，就是欠缺一顆對上帝「敬畏的心」，否則，今天的教會應當不再一樣。

其實今日的經文，正正是一個不敬畏神者與敬畏神者之間的對比。有一位亞瑪力年輕人，來向大衛回報掃羅和約拿單的死訊，然而，若是「心水清」的信徒就會知道，其報訊之內容，跟《撒上31:3-6》所述的情況大相逕庭，明顯這位年輕人期望藉著講了大衛喜歡聽的說話，從中得著好處。只可惜事與願違，大衛這樣回應：「你伸手毀滅耶和華的受膏者，怎麼還不 *懼怕* 呢？」（撒下1:14），因著沒有對上帝「敬畏的心」，這年輕人得著悲慘的下場。

相反，大衛由於敬畏上帝，就兩次不敢加害於掃羅（撒上24:1-7、26:1-12）；就算面對他們父子的死訊，他就作了一首哀歌（撒下1:19-27）來紀念，請你嘗試在歌詞當中尋找「勇士」（和合本作「英雄」）一詞，看看出現了多少次？面對一個多次迫害自己的人，因著敬畏上帝，仍以恩言為對方的一生作結。

你是一位敬畏上帝的人嗎？如果你帶著對上帝「敬畏的心」，你與丈夫、妻子和兒女的相處會有何改變？你的工作、甚至教會之服侍又會有何更新變化？請在組裡分享一下（如有），並為自己敬畏上帝的心禱告，求神加力。